Zooms

Zoom - Renaud Camus : "Changer les peuples est un crime !"

Publiée le 02/11/2021
Renaud Camus est l'auteur de 160 ouvrages environ. Il est connu du grand public pour sa dénonciation du "grand remplacement" mais il est aussi un grand auteur qui a vécu, pour ses idées, 10 ans de harcèlement des juges, des journalistes et de Wikipédia. Alors que 61% des Français considèrent que le "grand remplacement" est une réalité, l'auteur qui a forgé le concept de "remplacisme global" dénonce aujourd'hui le "petit remplacement" : le "grand remplacement", c'est le changement de peuple, le "petit remplacement", c'est le changement de classe, de culture, d'histoire, de sens. Et le mensonge de l'Establishment, c'est de faire croire qu'en changeant de peuple, on conserve la même culture et donc la même identité. TVLibertés a toujours tenu à donner la parole à Renaud Camus. C'est encore le cas aujourd'hui avec un entretien de grande qualité, à regarder et partager.

Grand Angle - Reynald Secher - Cristeros : face à l’Etat révolutionnaire, la résistance !

Publiée le 01/03/2026

À l’initiative de l’historien de la Vendée Reynald Secher, TVL propose un débat de fond consacré à la guerre mexicaine des Cristeros, la Cristiada, replacée dans une large perspective historique.

Animé par Martial Bild, l’émission réunit plusieurs spécialistes pour analyser ce conflit à la lumière de la "matrice révolutionnaire". Autour de la table :

- l’abbé Jacques Olivier, docteur en théologie, pour éclairer la dimension spirituelle du drame ;

- Guillaume Bernard, maître de conférences à l’ICES, apporte son analyse institutionnelle et doctrinale des États révolutionnaires ;

- Le professeur franco-mexicain Yves Solis, spécialiste du Mexique, conceptualise la Cristiada dans l’histoire politique latino-américaine.

De la Révolution française à la révolution soviétique, puis à la révolution mexicaine : trois continents, trois promesses de régénération politique et sociale. Mais ces dynamiques ont également engendré des politiques de persécution religieuse et de répression contre des populations attachées à la foi catholique.

Au Mexique, la guerre des Cristeros fit jusqu’à 200 000 victimes selon les sources les plus sérieuses.

Peut-on parler d’une continuité idéologique entre ces expériences révolutionnaires ?

Existe-t-il une logique commune de transformation radicale des sociétés, au risque d’entrer en conflit avec les traditions religieuses ?

La Cristiada s’inscrit-elle dans cette histoire longue des affrontements entre Etat révolutionnaire et communautés catholiques, comme en Vendée où fut organisée une politique de génocide des populations insurgées ?

Un débat d’experts pour interroger, sans simplification, la portée historique et politique de ces tragédies — et pour poser une question d’une réelle actualité : évoque-t-on des conflits du passé… ou une tension permanente propre à la modernité ?