Le 15 août dernier, le président afghan Ashraf Ghani a fui son pays en admettant la victoire des talibans qui venaient de reprendre Kaboul sans combattre. Dans son ouvrage "De Massoud à Massoud, 20 ans après", le journaliste Salvatore Lombardo évoque les origines de cette nouvelle guerre, l'échec de la stratégie occidentale et l'avenir de l'Afghanistan. Mais la conquête du territoire par les talibans n'est pas totale. Le Panshir, aux mains d'Ahmad Massoud, le fils du commandant Massoud, qui a pris la tête de la résistance nationale leur échappe encore. L'auteur dresse le portrait de ce jeune combattant, symbole du passé glorieux de l'Afghanistan.

Pendant des siècles, l’Église catholique a admis que la peine de mort n’était pas intrinsèquement immorale ou contraire à l’évangile. Mais en 2018, le pape François a déclaré que la peine de mort était "inadmissible". Simple développement de la doctrine ou véritable rupture avec l’enseignement antérieur de l’Église ?

Dans son livre "Ce qu’enseignait vraiment l’Église sur la peine de mort", Matthieu Lavagna rouvre un dossier particulièrement sensible. Écriture sainte, Pères et docteurs de l’Église, papes : l’auteur remonte aux sources de la tradition catholique.

Peut-on vraiment déduire du "Tu ne tueras point" une condamnation absolue de la peine capitale ? Jean-Paul II et Benoît XVI en avaient considérablement restreint l’usage, mais sans l’exclure par principe. Le pape François est allé plus loin en modifiant le Catéchisme sur ce point. Et l’Église peut-elle revenir sur un enseignement moral défendu pendant des siècles ? Derrière la peine de mort surgit ainsi une question beaucoup plus fondamentale : jusqu’où peut aller l’évolution de la doctrine catholique ?

Matthieu Lavagna vient confronter tradition, Écriture et magistère contemporain sur un sujet qui reste controversé dans l’opinion publique.