Le combat contre l'euthanasie serait perdue d'avance ! C'est la thèse développée par le philosophe Damien Le Guay dans son ouvrage "Quand l'euthanasie sera là...". L'article 1er d'une proposition de loi, soutenue par le député Olivier Falorni, a en effet déjà été voté le 8 avril 2021 à l'Assemblée nationale (sans portée juridique) grâce au soutien de "puissantes courroies de transmission". Une loi sera sans nul doute bientôt votée selon Damien Le Guay qui défend les soins palliatifs comme tous les gens de terrain. L'auteur explique les enjeux anthropologiques de l'euthanasie puis dénonce la logique économique qui la sous-tend, proche du crédit social à la chinoise, et la pression sociale qui s'exerce dans une époque de réduction drastique de la fonction publique hospitalière.

Pendant des siècles, l’Église catholique a admis que la peine de mort n’était pas intrinsèquement immorale ou contraire à l’évangile. Mais en 2018, le pape François a déclaré que la peine de mort était "inadmissible". Simple développement de la doctrine ou véritable rupture avec l’enseignement antérieur de l’Église ?

Dans son livre "Ce qu’enseignait vraiment l’Église sur la peine de mort", Matthieu Lavagna rouvre un dossier particulièrement sensible. Écriture sainte, Pères et docteurs de l’Église, papes : l’auteur remonte aux sources de la tradition catholique.

Peut-on vraiment déduire du "Tu ne tueras point" une condamnation absolue de la peine capitale ? Jean-Paul II et Benoît XVI en avaient considérablement restreint l’usage, mais sans l’exclure par principe. Le pape François est allé plus loin en modifiant le Catéchisme sur ce point. Et l’Église peut-elle revenir sur un enseignement moral défendu pendant des siècles ? Derrière la peine de mort surgit ainsi une question beaucoup plus fondamentale : jusqu’où peut aller l’évolution de la doctrine catholique ?

Matthieu Lavagna vient confronter tradition, Écriture et magistère contemporain sur un sujet qui reste controversé dans l’opinion publique.