En s’attaquant aux fondements philosophiques et moraux de l’humanisme, l’animalisme ne vise-t-il pas à détruire les libertés individuelles qui sont à la base de notre pacte social ? Il est aujourd’hui plus que jamais nécessaire de défendre la consommation de viande, non parce qu’elle serait absolument bonne en elle-même, mais parce qu’elle représente un moindre mal au regard de ce que nous proposent aujourd’hui ses adversaires. En effet, le carnivorisme raisonnable et raisonné est devenu l’emblème de la fière résistance d’un style de vie humaniste, tempérant et modéré, tolérant et respectueux, non seulement des humains, mais aussi des animaux. 

Pour Jean-Claude Poizat, agrégé de philosophie, docteur en sciences politique et auteur de "Pro Steak - Le carnivorisme est un humanisme", tout doit être fait pour limiter le plus possible la souffrance animale. Mais ces exigences n’impliquent pas que l’on doive renoncer totalement, ni aujourd’hui ni demain, à l’élevage ou à la nourriture carnée. 

Décembre 2032. L’astéroïde 2024 YR4, d’une cinquantaine de mètres de diamètre, risque de frapper la terre. Le risque d’impact reste faible (3 % à ce jour), mais possible. S’il touchait Paris ou New York, la mégapole disparaîtrait. L’énergie libérée serait des centaines de fois celle d’Hiroshima. Cette actualité rappelle une réalité profonde : la Terre a déjà connu cinq extinctions massives. Quatre volcans démesurés et la chute d’un astéroïde géant ont fait disparaître 90 % des espèces. Ces fins du monde ne relèvent pas du mythe : elles sont inscrites dans les roches et les fossiles de notre histoire. Dans son ouvrage "Astéroïde YR4 2032 et onze fins du monde possibles", Luc Mary, historien des sciences, examine onze scénarios possibles, certes très peu probables, mais scientifiquement crédibles : impact d’astéroïde, réveil d’un super-volcan, tempête solaire, ou trou noir de passage…