Ecrivain et lanceur d’alerte, Philippe Pichon a été, dans une autre vie, un très médiatique commandant de police, auteur du très remarqué "Journal d’un flic". Il publie dans un tout autre domaine, un pamphlet érudit sur les vaches sacrées du féminisme : "Pourquoi la littérature (du vagin) respire mal - Les daltoniennes de l’écriture inclusive". L’ouvrage en forme de brûlot est né d’une déclaration du député Sandrine Rousseau à l’Assemblée nationale : "Lâchez-nous l’utérus!". Philippe Pichon a alors entrepris de pourfendre les "thuriféraires du vaginalement correct" ou des grandes patronnesses du XXème siècle comme Simone de Beauvoir ou Marguerite Duras. La vraie question de l’ouvrage se résume en une phrase : Existe-t-il une écriture féminine ? Ou des écrits de femmes ? La littérature a-t-elle un sexe ? Les réponses sont ébouriffantes et ne manqueront pas de faire débat. A chacun de juger…

La question migratoire est devenue l’un des grands sujets de fracture du débat public. Aujourd’hui, le constat d’un important problème lié à l’immigration est largement partagé, mais les solutions proposées divergent profondément. Deux visions s’affrontent : D’un côté, les défenseurs de l’assimilation estiment que la France peut encore renouer avec son modèle républicain historique : une nation politique fondée sur la langue, la culture commune et l’intégration exigeante. De l’autre, les partisans de la remigration considèrent que les transformations démographiques et culturelles sont désormais trop avancées et qu’il faut inverser le processus migratoire lui-même.

Assimiler davantage ou réduire les flux et la présence migratoire : derrière ces deux approches, ce sont deux conceptions de la nation, de la souveraineté et de l’avenir du pays qui s’opposent dans un débat où Jean-Yves Le Gallou auteur du récent ouvrage "Remigration, pour l’Europe de nos enfants" est confronté à un partisan farouche de l’assimilation : Franck Tanguy, animateur iconoclaste et inclassable de l’émission "Têtes à Clash". Un débat vif et tendu sur TVL et nulle part ailleurs.