Directeur des Editions Synthèse, Roland Hélie est un militant nationaliste de renom et la mémoire des mouvements patriotes qu’il fait revivre à travers tribunes et ouvrages. En réalité, Roland Hélie s’emploie à ne pas laisser le narratif de cette famille de pensée à ses contempteurs de l’extrême-gauche. 

Lors de l’entretien accordé à TVL, le militant et journaliste nous plonge en 1974, il y a tout juste 50 ans, jour pour jour. A l’époque, le Front National, qui n’a que deux ans d’âge, se voit concurrencé par un jeune mouvement, qui se veut plus moderne, plus jeune, plus dynamique : le Parti des Forces Nouvelles. Le PFN, c’est ainsi que l’on va vite l’appeler, est convaincu de la nécessité de rassembler toutes les droites….

Une page d’histoire pour mieux comprendre le destin des mouvements patriotes pendant plus d’un demi siècle.

Pendant des siècles, l’Église catholique a admis que la peine de mort n’était pas intrinsèquement immorale ou contraire à l’évangile. Mais en 2018, le pape François a déclaré que la peine de mort était "inadmissible". Simple développement de la doctrine ou véritable rupture avec l’enseignement antérieur de l’Église ?

Dans son livre "Ce qu’enseignait vraiment l’Église sur la peine de mort", Matthieu Lavagna rouvre un dossier particulièrement sensible. Écriture sainte, Pères et docteurs de l’Église, papes : l’auteur remonte aux sources de la tradition catholique.

Peut-on vraiment déduire du "Tu ne tueras point" une condamnation absolue de la peine capitale ? Jean-Paul II et Benoît XVI en avaient considérablement restreint l’usage, mais sans l’exclure par principe. Le pape François est allé plus loin en modifiant le Catéchisme sur ce point. Et l’Église peut-elle revenir sur un enseignement moral défendu pendant des siècles ? Derrière la peine de mort surgit ainsi une question beaucoup plus fondamentale : jusqu’où peut aller l’évolution de la doctrine catholique ?

Matthieu Lavagna vient confronter tradition, Écriture et magistère contemporain sur un sujet qui reste controversé dans l’opinion publique.