L'ouvrage de Sylvain Durain "René Girard, du désir à la violence" permet au lecteur de comprendre les thèses de René Girard. Rien n’échappe à l’enquête de l'auteur : Girard est-il théologien ? Est-il gnostique ? Comment penser Vatican II ou la mort du Christ avec sa grille de lecture si particulière ? Vivons-nous une époque de retour du sacrifice humain sous couvert d’humanisme ? Quid du transhumanisme et fin programmée de l’humanité telle qu’on la connait ? Autant de thématiques qui, sans renier certains aspects polémiques, donneront à réfléchir à l’homme du XXIème siècle. Analyses de films, biographie et correspondances, prospective, géopolitique ou métaphysique, c’est toute l’œuvre de René Girard qui est disséquée par Sylvain Durain. Que vous connaissiez René Girard, ou non, ce livre ne vous laissera pas indifférent.

Agrégé de philosophie et enseignant, Vincent Coussedière a longtemps observé la vie politique avant de franchir le pas de l’engagement électoral lors des législatives de 2024. De cette traversée du réel naît un livre très personnel intitulé "Marine Le Pen comme je l’imaginais", essai dans lequel l’auteur confronte ses attentes intellectuelles aux contraintes du champ politique. À travers une formule récurrente, presque obsessionnelle, il interroge ce qu’il aurait voulu que Marine Le Pen soit : une figure d’incarnation capable de rompre avec la gestion, la prudence et la normalisation. Le livre défend une thèse centrale : la politique n’est pas d’abord affaire de programme, mais d’incarnation. Vincent Coussedière critique ainsi la stratégie de normalisation, perçue moins comme une tactique électorale que comme un renoncement symbolique. Mais cette critique soulève une question troublante : la désillusion de l’auteur relève-t-elle d’un diagnostic lucide sur l’époque ou d’un dépit face à une figure politique trop idéalisée ? Car en creux, le livre reconnaît aussi que Marine Le Pen a su durer, rassembler et imposer son camp comme une force centrale de la vie politique française — ce qui, en soi, constitue déjà une forme d’incarnation dans un temps où le politique s’est largement vidé de sa substance.