Le Grand Remplacement est-il une "théorie complotiste" ou un simple constat ? Dans son ouvrage "L'invasion de l'Europe", Jean-Yves Le Gallou relève le défi des chiffres et démontre l'immigration massive subie par les pays du Nord et de l'Ouest de l'Europe. En effet, au moins 20% de leur population est déjà d'origine étrangère, proportion qui a doublé au cours des 20 dernières années. Et sous le double effet des flux d'entrées récents et de la dynamique démographique, cette immigration, souvent inassimilée, est en très forte progression. Quant à l'Europe du Sud, elle est la voie de passage privilégiée des migrations sauvages venue d'Afrique et d'Asie. Comme le disait Péguy :"Il faut toujours dire ce que l’on voit. Surtout il faut toujours, ce qui est plus difficile, voir ce que l’on voit."

Pendant des siècles, l’Église catholique a admis que la peine de mort n’était pas intrinsèquement immorale ou contraire à l’évangile. Mais en 2018, le pape François a déclaré que la peine de mort était "inadmissible". Simple développement de la doctrine ou véritable rupture avec l’enseignement antérieur de l’Église ?

Dans son livre "Ce qu’enseignait vraiment l’Église sur la peine de mort", Matthieu Lavagna rouvre un dossier particulièrement sensible. Écriture sainte, Pères et docteurs de l’Église, papes : l’auteur remonte aux sources de la tradition catholique.

Peut-on vraiment déduire du "Tu ne tueras point" une condamnation absolue de la peine capitale ? Jean-Paul II et Benoît XVI en avaient considérablement restreint l’usage, mais sans l’exclure par principe. Le pape François est allé plus loin en modifiant le Catéchisme sur ce point. Et l’Église peut-elle revenir sur un enseignement moral défendu pendant des siècles ? Derrière la peine de mort surgit ainsi une question beaucoup plus fondamentale : jusqu’où peut aller l’évolution de la doctrine catholique ?

Matthieu Lavagna vient confronter tradition, Écriture et magistère contemporain sur un sujet qui reste controversé dans l’opinion publique.