Le rugby est un sport attaché à son langage et ses traditions et qui s’est longtemps tenu à l’écart des projecteurs. Aujourd’hui, la Coupe du monde est regardée par plus de 850 millions de téléspectateurs. Et plus de 15 millions de Français étaient devant leur poste pour suivre la rencontre entre le France et la Nouvelle-Zélande et soutenir les Bleus.

Kevin Veyssière, jeune expert en géopolitique du sport, propose dans un dynamique ouvrage intitulé "Planète rugby" de découvrir la genèse et l’évolution de cette discipline. Son propos, synthétique et ludique, permet de mieux comprendre comment le monde de l’Ovalie s’est inscrit, à travers le temps et les continents, dans l’industrie mondiale du sport-spectacle pour devenir un formidable outil de compréhension des évolutions politiques, économiques et sociales de nos sociétés.

Agrégé de philosophie et enseignant, Vincent Coussedière a longtemps observé la vie politique avant de franchir le pas de l’engagement électoral lors des législatives de 2024. De cette traversée du réel naît un livre très personnel intitulé "Marine Le Pen comme je l’imaginais", essai dans lequel l’auteur confronte ses attentes intellectuelles aux contraintes du champ politique. À travers une formule récurrente, presque obsessionnelle, il interroge ce qu’il aurait voulu que Marine Le Pen soit : une figure d’incarnation capable de rompre avec la gestion, la prudence et la normalisation. Le livre défend une thèse centrale : la politique n’est pas d’abord affaire de programme, mais d’incarnation. Vincent Coussedière critique ainsi la stratégie de normalisation, perçue moins comme une tactique électorale que comme un renoncement symbolique. Mais cette critique soulève une question troublante : la désillusion de l’auteur relève-t-elle d’un diagnostic lucide sur l’époque ou d’un dépit face à une figure politique trop idéalisée ? Car en creux, le livre reconnaît aussi que Marine Le Pen a su durer, rassembler et imposer son camp comme une force centrale de la vie politique française — ce qui, en soi, constitue déjà une forme d’incarnation dans un temps où le politique s’est largement vidé de sa substance.