Il se posait en nouvel Alexandre et il finit face contre terre. Lui, le puissant, le richissime duc de Bourgogne, devant qui les ambassadeurs s’inclinaient en lui donnant du grand-duc d’Occident, fut retrouvé deux jours après sa mort, survenue le 5 janvier 1477, nu et défiguré. Ainsi trépassa Charles le téméraire à la bataille de Nancy. Une journée avait suffi pour réduire à néant dix ans de règne.
Charles de Bourgogne a laissé dans l’histoire un souvenir contrasté, à la fois sportif et lettré, d’un caractère emporté, quoique raffiné dans ses manières ; un prince passionné par la guerre, mais qui la concevait comme un tournoi, ce qui causa sa perte et celle de son duché.
L’année précédente, son projet d’une grande Bourgogne allant de la mer du Nord à l’Italie s’était déjà fracassé contre les redoutables carrés suisses, à Grandson et à Morat. Il n’avait visiblement pas retenu la leçon, ce que va nous expliquer notre invité Laurent Schang.

Qui écrit aujourd’hui notre histoire ? Et surtout, qui décide de ce que nous devons retenir de notre passé ? Depuis plusieurs décennies, l’histoire de France et, plus largement, celle de la civilisation occidentale, font l’objet de profondes remises en cause. L’esclavage, la colonisation, les relations entre l’Occident et l’islam ou encore l’Occupation sont au cœur de controverses où les enjeux politiques et mémoriels semblent parfois prendre le pas sur la recherche historique. Dans son dernier ouvrage, "L’Histoire confisquée. Notre passé à l’épreuve de la déconstruction", publié aux éditions Magnus, Nicolas Lévine dénonce ce qu’il considère comme une instrumentalisation idéologique de l’histoire, destinée à discréditer notre héritage historique et culturel. Comment cette évolution s’est-elle imposée ? Quels historiens et quels courants intellectuels y ont contribué ? Et peut-on encore écrire une histoire libérée des impératifs politiques du présent ?